◇◇亚伯心思单纯、喜欢小孩、喜欢动物，具有能与动物沟通的特质，却被一个用心机的小女孩陷害，而被控性侵犯。亚伯入狱前幸而战争爆发被征召入伍，随即兵溃为纳粹俘虏，在战俘营中亚伯负责照料的一笼鸽子有天居然被战友们烹而食之，亚伯暗誓再也不愿当法国人。
有次在工作中因为追踪一只壕沟里的雉鸡，亚伯迳自脱队，在森林中的猎屋邂逅了一只盲眼的大麋鹿和打猎的纳粹林务官。林务官告诉他，森林里的鹿各有一个名字，盲眼鹿就叫做「食人魔」。
数日后亚伯即因其驯兽的功夫被调派为纳粹二号头目空军元帅戈林的勤务兵，负责照料元帅的爱车。在猎鹿游戏中，亚伯看到了纳粹军官深爱每一只鹿，他们为每一只美丽的鹿命名，并一丝不苟的记录其习性与踪迹，但却更爱射杀鹿只的仪式。在庆功宴上，亚伯更见识到这些猎鹿者彻底物质化的虚无与骄纵的疯魅。元帅因为林务官未能阻止代表普鲁士旧式贵族军官的卡滕伯恩伯爵抢先射杀一只头上顶着 20 公斤大角的公鹿而大怒，下令晚宴中的所有锦衣华颜的军官都必须投入东线战场作为惩罚。
林务官在离去前将亚伯转介到到卡滕伯恩堡。从中世纪传下来的美丽城堡是一所培养日耳曼种族主义的贵族学校，被优美的树林以及护城河环绕着，其共同信念是中诚效忠元首希特勒及「混种会带来灾难」的想法。学校里的盖世太保指挥官强调教育的进路，认为「聪明不是德国人的本色，我们的灵感来自内心的黑暗」，于是镇日以仪式、精神训话、枪炮操作、以及体能锻练，培养被送进学校的学童为未来主宰世界的主人翁。但生物教师则认为「体育是行不通的」，他相信基因才是决定一切的所在，于是费尽一切心力测度并筛选孩子们身体上的每一种性征，他深信经由孟德尔式的遗传工程，可以培育出最优秀的日耳曼人，而他参考的例子则是一缸美丽的金鱼，生物教师说：「如果中国人可以培育出这样的金鱼，那么德国人可以培养出什么呢？」
亚伯骑着马批着斗篷来到城堡，像个中世纪的游唱诗人，他对孩子的亲和力很快地让他获的学童的喜爱，于是纳粹交付给他的任务便是到附近的树林农家去寻找被农民藏匿起来的孩子们，并将他们带回学校接受训练。就像斑衣吹笛人一般，树林里的孩子一个一个坐上亚伯的马背，被送入城堡，并穿上军服，端起枪枝，准备效死。
城堡里的亚伯显然很得意孩们子与他在一起，但城堡外的农民们却传说有一个童话中的食人魔出没在树林中，拐走了他们的孩子。心思单纯的亚伯，在战争中从来无心伤害任何人，却在命运的主宰下成为传说中的食人魔的宿主。
德军东线战事失利，难民、军队以及死亡大批由东方撤来，城堡里的粮食越来越少，学生越来越年轻，亚伯发现自己原来是屠杀孩子的共犯。
一日亚伯在雪地里寻着一个受伤的犹太小孩定带回城堡私下治疗。小孩带来集中营的讯息，还一边清哼着歌，一边说集中营里的纳粹喜欢听他的歌声，于是他便一直唱，停不下来，彷佛已经变成了唱歌机器。对于亚伯而言，犹太人的死亡似乎变成段段续续、唧唧啾啾的歌声，轻微地随时会飘散于风中。
终于轮到俄罗斯人用坦克与机枪来屠杀日耳曼小孩了。俄军包围了城堡，亚伯无力阻止纳粹及学童盲目的顽抗，只好肩负着犹太小孩逃出，城堡内外焰火四射，小孩坐在亚伯的肩上一面继续唱着歌，一面叫喊：「不要回头看！不要回头看！」在似乎综合了教堂的怜悯和吟游者的悲歌的男高音背景音乐之中，城堡化作熊熊烈焰。
亚伯背着男孩涉过积雪的树林、浮冰的溪水与沼泽，天渐明而地渐荒，画外音独白着：希望藉着救助小孩，能救助自己，因为无罪的小孩在天堂前可以做为推荐书。
雪朗多夫曾经执导《铁皮鼓》《1979》，藉小孩的眼光来看成长的艰苦与战争的荒谬，这部《乱世启示录》并没有像《铁皮鼓》一样尖锐的影像处理，他以亚伯的故事侧写纳粹的神学以及战争对人的摧残，平稳冷静的画面更见其洗练宽容的另一面。约翰马可维奇在眼镜后的温柔眼光仍不失说服力，尤其是斗篷披风的马骑、树林、城堡、仪式等影像、《食人魔》的原片名、以及图尼埃的原着小说名《桤木王》（The Earl King）等，都让整部片子的调子毋宁更象是在述说一则神话传奇，也因此跨越了时空而获得启示的纵深。 |
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